近日，《海贝与贝币：鲜为人知的全球史》荣获第12届亚洲图书奖“年度最佳图书奖（人文、社科、科技类）”，此书别具一格地叙述了贝币的起源与传播，以及由贝币交错串联起来的全球史，出版以来颇受学界好评。搜狐文化特约本书作者香港城市大学中文及历史学系教授杨斌详细讲述了贝币对世界的影响以及跨学科的研究方法心得体会。
搜狐文化：您在书中谈到了贝币在早期中国（商周时代）的非货币性，海贝为何没成为古中国的货币？
杨斌：从考古和金文可知，海贝在商周时期便是最有竞争力的货币候选物，然而，由于供应的短缺以及远距离的巨大成本，海贝在早期中国只能成为贵重物，不能成为货币。
为什么海贝在古代印度成为“零钱”，而在古代中国却没有成为钱呢？
距离是个关键问题。和少数几个学者一起，我曾经论证了商周时期的海贝不是来自东海或南海，它们基本上来自遥远的印度洋。古代中国作为一个庞大的经济体，需要相当数量的货币供应，无论是金属铸币还是海贝。而海贝的产地印度洋离中国实在太远了，它们抵达中国要经过千山万水，中间还要经过许许多多的国家和社会。从经济角度说，海贝从这么远的地方到达中国，运输成本非常高，因而价值昂贵，这就自然就排除了海贝成为货币的可能。
近日，“江海共潮生：长江与海洋文明·考古文物精品展”中展出的一枚海贝。 (中国航海博物馆供图)
搜狐文化：海贝分布广泛，但为什么只有马尔代夫所产的海贝，才是长期的国际货币？
杨斌：人类历史上曾经有二百五十多种海贝，不过，当我们谈到曾经作为货币使用的海贝时，实际上主要指两种海贝。第一种是货贝 （学名Monetaria moneta），之所以如此命名，就是因为它的货币功能。另一种是环纹货贝（学名Monetaria annulus）。在这两种海贝中，货贝作用最为突出，受到广泛的关注。
货贝是热带和亚热带海洋动物，分布广泛，去年冬天我在香港的海滩便捡到了一枚非常漂亮的海贝。可是，为什么只有马尔代夫而不是其他地方的货贝成为货币？相对而言，马尔代夫的海贝体积特别小，可能是世界上体积最小的海贝，长不过两公分，宽不过一公分，高大概只有0.7-0.8公分，成年后的货贝，体积和重量都是一样的，就跟我们现在工厂用模子做出来的螺丝钉或者其他的工艺品一样，非常轻巧，易于携带，坚硬不易腐蚀，在交易中可称、可量、可数，其物理特性远胜于比古人铸造的金币、银币、铜钱。
不过，我的研究发现，物理特性可能还是其次，最重要的还是马尔代夫天然的战略性的地理位置。 这个群岛离印度大陆比较近，在族群上、宗教上、文化上跟南印度、跟斯里兰卡非常密切。我们都知道，印度是人类历史上最早的四大文明之一，在印度大陆上很早就出现了比较发达的社会经济体。社会经济体发展到一定程度，就需要货币。这时，他们就发现了一个非常便利的天然的货币候选物，那就是海贝。
正是马尔代夫首先为印度（孟加拉地区）而后为东南亚大陆的勃固、暹罗以及我国的云南提供海贝；等到了欧洲人东来之后，数以亿计的海贝又从马尔代夫经由欧洲运到了西非，在那里购买黑奴运到新大陆的种植园当奴隶。
搜狐文化：云南从战国开始，就有了海贝，到了南诏和大理时期开始将海贝作为货币，这个贝币制度直到清初才彻底退出历史舞台，为什么会出现这种现象？
杨斌：考古发现，云南从商代到西汉的墓葬里都发现了海贝。不过，和商周时期中原的海贝一样， 那时的海贝在古代云南社会还只是贵重物，并不是货币。令人惊奇的是，在东汉王朝（公元25—220年）占领了滇国之后，海贝在云南就消失了，似乎滇文化中的海贝就此而终了。
大概到了九世纪，也就是南诏兴盛的时代，海贝又突然大兴，而且称为云南的主要货币。在长达八个世纪的时段内，云南的贝币参与了各种各样的交易，跨越了空间、族群、阶级的界限。这样一种贝币制度，直到明清交替的十七世纪中期才结束，这和中原地区的海贝大相径庭。为什么？
还是要看云南的地理位置。它不仅处在中央王朝的西南边疆，也处在东南亚文明的北端，还处在印度洋的东北端。我们知道，东亚大陆大部分地区受到太平洋季风的倾向，而云南恰恰主要受到印度洋季风的影响。正是这种天然的地理位置的毗邻，使得印度洋的海贝在新石器时期就到达了云南。当孟加拉地区在四世纪或五世纪使用海贝或为货币后，这种货币制度也传到了下缅甸和现在的泰国中部和北部，而后传到了云南。因此，从货币制度而言，云南受印度洋的影响很深。
同理，贝币制度在云南的消失也要从海贝的产地和贝币制度的发源地印度洋世界去寻找原因。在17-18世纪，由于跨印度洋和大西洋的海贝-黑奴贸易的兴起与繁荣，导致了对印度洋海贝的巨大需要，海贝的价格直冲云霄；相反，明代的云南由于内地化的进程，海贝的价格走低。这样一来，云南便无法承担印度洋海贝的输入，海贝供应中断，贝币制度崩溃。因此，贝币在云南的消失，是欧洲资本主义在全球扩张的一个出乎意料的结果。
搜狐文化：阿拉伯人眼中的海贝是怎样的？
杨斌：海贝在新石器时代就传入了欧亚大陆，因此，毗邻印度洋的阿拉伯人对于海贝并不陌生。不过，海贝在阿拉伯社会并没有作为货币，其它的功能也并不突出。 中世纪的时候，一些阿拉伯人到了印度，他们马上注意到了横跨孟加拉湾的海贝-大米贸易，而海贝作为货币使用也让他们大吃一惊，因而留下了许多宝贵的记录。事实上，在欧洲人到来之前，有关印度洋世界的海贝与贝币，除了中国人的记录，就要算阿拉伯人的文献了。不妨稍举数例。
九世纪的大食商人苏莱曼是第一个注意到马尔代夫海贝的人。他说，在马尔代夫人们把海贝当作钱用，女王的宝库里存放了大量海贝。苏莱曼记录了海贝采集的过程。当地一根根椰树枝投入水中，海贝就会攀附到椰树枝上。 苏莱曼的记录中，除了说马尔代夫使用海贝作货币不准确外，其他的都相当准确。
马苏第提供了采集海贝的更多的细节。 马苏第绘声绘色地说，一旦女王 “发现财富减少了，她便命令岛民砍下椰树枝，连同椰叶一起扔入海水表层。于是这些小生灵便吸附在椰树枝叶上，不久后，人们便收集起椰树枝，铺在海滩上，任由它们在阳光下腐烂，剩下的空壳便被搬到女王的宝库里。” 这些都是非常宝贵的记录，可以与中国文献相媲美。
搜狐文化：《海贝与贝币》是货币史、海洋史和全球史的三合一，请分享下您对于跨学科的研究方法的心得？
杨斌：我在美国念博士的时候，受的是全球史的训练。 二十世纪六七十年代全球史兴起的一个重要学术背景就是跨学科的研究方法，因此我受惠颇多。新的世界史或者全球史不是一般意义上的跨地区和跨学科。相对于一般的跨地区而言，全球史跨地区的地理空间更宽广，往往涉及两个世界区域（world region） 如东亚和中亚的跨界或越界；相对于一般的跨学科而言，全球史的跨学科要求更高，它不仅跨越了传统的人文学科或学界提倡的人文和社科的结合，而且身体力行了人文、社会科学和自然科学全面和综合的结合，因为没有一个社会历史问题只存在于某一个学科领域。
举例而言，科技医疗史和环境史的开山鼻祖阿尔弗雷德·克劳斯比有两本经典著作，《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击 》和《生态帝国主义：欧洲的生物扩张，900-1900》都是全球史的必读书目。 这两本书，可以说奠定了环境史、医疗史和全球史的基础，也是跨学科研究方法在全球史的应用和典范。
克劳斯比首创的“哥伦布大交换”（The Columbian Exchange）和 “生态帝国主义 ”（Ecological Imperialism）这两个术语，已被学界广为接受和沿用。《生态帝国主义》一书的第一句话：“欧洲移民及其后裔遍布各地，这个现象需要解释 ”（European emigrants and their descendants are all over the place, which requires explanation），原文不过短短十三个单词，却如泰山压顶，让人喘不过气来。我在写《海贝与贝币：鲜为人知的全球史》时，首句便套用了这个句式。《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》的作者贾雷德·戴蒙德就深受克劳斯比影响，甚至书名都模仿了他的另一本书，即《病菌、种子和动物：生态史研究》。
搜狐文化：据报道您也是十分热衷于收藏海贝，对您的研究有什么帮助？
杨斌：历史学者一般注重文本，这是历史学的本质特点，是优点，也是缺点。我在接触了收藏这个行业后才明白书本知识和实际经验这两者之间的差别，或者说割裂。 因此，在研究海洋史的时候，我便有意识地去了解沉船和沉船出水的文物。当我研究海贝的时候，我也就有意识地问自己：海贝究竟是什么动物？因此，我开始收集一些古代的海贝，现实生活中的海贝，以及各种仿贝，这样才能对海贝有一些文字和文献之外的感官经验。和绝大多数人的认识不同，海贝属于腹足纲软体动物，是一种海螺。收藏海贝使我对这个动物有了直观的感受，同时也是另一种深刻的认识。
杨斌，美国东北大学博士，香港城市大学中文及历史学系教授，西泠印社社员。 曾任教中国人民大学、美国威廉玛丽学院、国立新加坡大学以及澳门大学， 对海洋史、全球史、科技医疗史以及艺术史颇有兴趣。其专著曾荣获美国历史学会2004年古滕堡电子出版奖（Gutenberg- E Prize）、第17和19届文津图书奖提名、第二届世纪文景历史写作十强以及第十二届亚洲图书奖等。
文/袁立聪 审/钱琪瑶
货币的起源与本质？
货币的起源，与货币的本质
原创：至道学宫白云先生2019-07-17
钱是怎么来的，钱为什么会值钱？
货币是什么呢，简单的讲，货币就是我们常说的钱。我们都知道，钱是非常重要的，做什么都离不开钱。那钱到底是怎么来的呢？钱为什么会值钱呢？今天我们就简单的说一说，来把这个问题讲清楚。天气炎热，文章不会太长，希望大家看得轻松些。
钱是怎么来的，这是货币的起源问题。钱为什么值钱，这是法定货币的信用价值问题。我们分开来讲。
先来说说第一个问题，钱是怎么来的。
从钱的起源上来讲，历史上所有的货币都可以分为两大类型。一类是中心化货币，另一类是去中心化货币。中心化货币，信用基础是政府。去中心化货币的信用基础，则是私人机构。
也可以把中心化货币，称之为主权货币；把去中心化货币，称之为私人货币。近现代私人货币的全球化，就是我们现在所理解的世界货币。这个我们后面详细讲。
两种类型的货币，源头上都是起源于中国。主权货币的起源，是来自于中央王朝的朝贡贸易，由中央政府发行，信用价值由中央政府来赋予。而私人货币，则是起源于中国的民间商贾，它是由民间的商贾来发行，其信用价值也是由民间的商贾来赋予。
朝贡贸易才是全球化的正常态
两种货币在起源上的先后顺序，是先有中央王朝发行主权货币，然后才有了私人货币。也就是说，在国家产生之前，是没有真正的货币的，也没有真正的信用体系。
当我们讲国家的形成这件事的时候，可以认为，它等价于中国的形成。因为中国文明的国家形态，大概在一万年前，就已经很成熟了。而西方人，他们直到最近四五百年，才能勉强理解什么是国家。也就是在霍布斯时期，他们才和中国学习，怎么靠建立国家来统治人民。从这点也可以认为，当我们讲文明的时候，文明这个词等同于中国文明。西方这短短几百年的文明，在漫长的文明史中，可以忽略不计。
在五百年前的西方，他们既没有国家，也没有文明，更没有货币。它们和树林子里面的一群猴，并没有什么区别。至于什么西方中心论的伪学术伪历史体系，都是后来几百年西方人伪造杜撰出来的，根本就是子虚乌有的事。什么古埃及古希腊古罗马，历史上都是不存在的。
由中国主导的朝贡贸易，是自古以来，历史上全球化的正常形态。这种正统的全球化，产生了中国所主导的主权货币。放大到中国所主导的天下秩序中，中国的货币，就是整个天下的中央货币，中国的户部，就是整个世界的央行。历史上中国主导的全球信用体系，是中央主权信用体系的全球化。而一当中央失去对经济贸易的控制权，商贾控制经济和贸易时，则就会产生私人信用。
私人货币全球化，明朝江南白银资本塑造了近现代几百年的历史
私人信用的全球化，蒙元时期，建立了基于金本位的，私人化全球信用体系的雏形。西方人关于中国到处都是黄金的幻想，还把中国想象成是现实中的天堂，很大的原因，是蒙古人建立了金本位的世界贸易和世界货币，并把这种全球化，推动到了西方人那里。
蒙古人推动的这种全球化，相对于正统的朝贡贸易全球化而言，它是一种异端的全球化，是商贾资本家和军事集团结合的全球化。它是后来帮会加行会行全球化的最早雏形。
蒙古人为什么突然就崛起了，是因为宋朝放任了对民间资本的管控，导致它们做大做强，取代了中央政府，成为了天下真正的统治者，他们就是金融僭主。这些资本家，他们先是用契丹人做打手，来对抗北宋政府，又利用党项人和金人作为军事打手，对抗北宋政府。而这个期间，政府一败再败，一退再退，资本家接管了一切。于是，他们最后再用蒙古人做军事打手，把他们的私人信用，蔓延到了全世界。并不是蒙古人所向披靡，而是背后的钱所向披靡。这些钱，无论选择谁，作为他们的军事打手，被选中的军事集团，都能所向披靡。
大宋王朝为什么一直打不过蛮族，因为中央政府对金融失去了控制，当资本家控制了一切时，中央政府就成了资本家天然的敌人。后来的西夏党项人为什么被灭族了，因为他们背叛了背后的金融僭主。契丹人和金人为什么后来不行了，因为他们被背后的金融僭主抛弃了。
这种私人全球信用体系的最终成熟，是在明朝时期，也就是基于银本位的全球信用体系。明太祖重建中央信用体系，摧毁了蒙元时期的金本位私人信用体系，资本家们卷土重来，再次用银本位发起挑战。到了成祖时期，中央信用体系就被打得濒临崩溃。一直硬撑到明神宗时期，才不得不宣布白银是法币于是，资本家们大获全胜，再次接管了一切。银本位的私人化全球信用体系，直接催生了西方现代文明的诞生，也催生了西方现代银行体系的诞生。也可以说，我们近现代的几百年历史，都是明朝时期金融战争的延续。
明朝的江南银本位私人全球信用体系，一共生了两个后代。一个后代是金本位的英镑，和石油本位的美元。作为当前世界货币的美元，是私人信用体系的全球化的最高峰。
可以认为，当年英国和满清的战争，就是英国用金本位这种信用体系，来攻击满清的银本位信用体系。在满清时期，银本位已经被打击到奄奄一息，而中国的私人资本家，还在苦苦坚守银本位，直到民国政府的金融大战败，中国的银本位信用体系，才被彻底斩首，退出历史舞台。
至此，中国彻底失去了世界货币的铸币权，同时也失去了金融主权。先是中央失去了全球铸币权，接着铸币权交给了江南的资本家，再接着江南的资本家，又把全球铸币权交给了西方人。
中国所主导的全球信用体系，生于上古时期的朝贡贸易，死于民国时期的金融大溃败。而在这长达几百年的金融大战中，为英国政府设计金本位制度的牛顿，东印度公司，汇丰银行，美第奇家族，拿破仑，摩根家族……等等，它们都是中国的敌人。
在由资本家联盟，所主导的私人信用体系，这种金融形态，可以称之为行会金融。私人信用体系，产生于行会组织。定价，结算，支付，都是行会来解决的问题。金融的行会，也就是银行，由银行为天下管钱。这种金融体系的天职，就是为了资本的增殖为服务，它天然的要吃人。
由中央政府主导的国家金融，则是户部，也就是财政部为天下管钱。这种金融体系的天职，是天然的为社会服务。
古代的货币分级管理理论
基于朝贡体系的全球信用货币，在上古时期就已经很成熟了。目前，我们能看到的关于这种贸易体系，和全球信用体系，比较完整的文字记载，是在《尚书·禹贡》中。
先有中央帝国，然后建立全球贸易体系，最后是全球信用体系。我们现在一讲到全球化，就觉得这个词很时髦。实际上呢，全球化是自古以来就有的事情，朝贡贸易，就是历史上的全球化。
英镑的锚是黄金，美元的锚，早期是黄金，也就是金本位。后来换成了石油，变成了石油本位。那基于中央帝国朝贡贸易的全球通用货币，这种中央货币的信用基础是什么呢？它是一种什么本位的货币呢？
这里需要敲黑板一次。大家要注意了，白银，黄金，石油，它们都只是私人货币属性的信用载体。
中央政府发行的中央货币，它是一个多层复合货币体系。在《管子》一书中有非常详细的论述。天子用的货币是珠玉，诸侯用的货币是金银，卿大夫用的货币是铜铁，百姓用的货币是布帛。天子和诸侯之间的货币，有固定的兑换汇率。诸侯和大夫之间，也有固定的兑换汇率，卿大夫和百姓之间的货币之间，也有固定的兑换汇率。
天子相当于是中央政府，诸侯相当于省级政府，卿大夫相当于县级政府，百姓则是基层行政单位。从中央到政府，货币的兑换关系是不会乱的。而且货币也不能乱用，不能僭越。古人在信用体系上，也讲究礼制。用我们现在的话来说，就是不同的级别，所使用的货币，规格也不同。
我们中国人为什么喜欢玉呢？因为玉在古代是最高级的货币，是天子才能使用的货币。看吧，这就是文化本能。因为我们中国太有文化了，我们的历史太悠久了，所以呢，我们中国人的生活中，文化本能无处不在。但是在古代呢，普通人是不能随便使用玉的，更不能收藏玉，这是僭越。我们现在所讲的玉文化，其实背后都是一部货币史。虽然现在的人，都不记得玉是一种货币了，但是依然还保存着这种文化本能。
现在考古界喜欢挖祖坟，经常能挖到几千年前的墓中有玉器，说明那挖的都是侯王级别的墓葬。
除了喜欢玉，中国人还非常喜欢金银。同样有是文化本能，因为金银自古都是货币。在古代，普通人使用金银，也是僭越。因为金银是诸侯一级的政府，才能使用的法定货币。这些上层货币，只能兑换，不能在更下一级的体系中流通。喜欢玉的人都知道，好玉比金银还贵，为什么玉这么贵，因为自古以来，玉就比金银贵。玉是天子用的货币，金银只是诸侯用的货币。
这样分级管理法定货币的好处是什么呢？首先，什么层级，使用什么规格的法定货币，用礼制和法律加以约束，禁止跨层流通，这就不会出现私人货币现象。其次，如果哪两层之间，汇率变化出现了异常，就能及时的定位，是哪一级政府的货币数量，或者经济状况出现了问题。再次，如果出现金融交易的异动，可以有好几道防洪大堤，不会导致金融灾害很快蔓延到中央财政部，这样就能层层屏藩，保护好国家的金融安全。
货币的本质：信用本于天
分级管理，各级政府之家的法定货币，和固定汇率都确定好了。那货币和商品之间的定价，怎么确定呢？一个东西值多少钱，这个是确定的吗？这个也是确定的。
古人的做法，是把天下的山川大泽，土地物产，和人口数量，等等，全部计算一遍，因为在自然经济的条件下，一个国家，在不出现大的灾害的情况下，一年能出产多少粮食，多少树木等财货，这些基本上是个弹性区间内的确定值。然后再根据这个精确的确定值，来确定各级政府，总共发行多少货币。
也就是说，在这样的信用体系下，货币的信用，和自然的物产，是一一对应的关系，既不会多，也不会少。或者简单的说，古代的中央货币，它的信用价值锚定的是天地万物。那时候的货币，就是万物流通的尺度。而且，还是多层的复合锚定。天子锚定天，诸侯锚定天子，卿大夫锚定诸侯，百姓锚定卿大夫。商贾锚定百姓，夷狄锚定商贾。也就是说，货币信用的本质，从最源头上来看，它的价值来源于天。
美元上面有句话是这么写的，In God We Trust。这句话翻译过来，就是“我们相信狗蛋”。西方人为什么会有这种思想呢？因为它们的这个思想，就是中国自古以来的信用本于天思想的山寨版。西方人认为，狗蛋就是它们的天。
古人用轻重之术动态控制金融系统，轻轻松松稳定物价
万一出现了灾年，经济产出减少，如果不能及时回笼货币，货币投放量就会变多了，导致货重币轻，这会出现通货膨胀。如果是丰年，经济产出增加，如果不能及时的增加货币供给，货币投放量就变少了，导致货轻币重，这就会出现通货紧缩现象。
古人是怎么解决这个问题的呢？那就是管仲所讲的轻重之术。要根据经济发展的情况，及时的调整货币供给，保持货币的投放量，和经济产出，始终相一致。如果货币投放量不动的话，也可以调整商品的投放量，比如古代的开仓放粮，就是用增加商品供给的方式，来调节物价。币重，就是币贵的意思，钱越来越值钱了，东西就越来越便宜了。币轻，就是币贱的意思，钱毛了，钱越来越不值钱了，东西就变贵了。
在这种货币体系下，物价想乱，是不可能的，也就是说，那时候的社会，物价是不会怎么出现异常变化的。物价不乱，自然也就不会出现通货膨胀，和通货紧缩现象。更不会出现经济危机现象。
反观我们现在的信用体系，几乎找不到任何确定的东西，所有的东西，都是不确定的。这非常的荒谬，简直是荒谬到了极致，因为信用不可信，因为货币不能给万物定价，一切都是不确定的。
从货币理论上看，现在的人，和古人相比，智力下降的太严重了。现在人对货币方面所表现出来的智力，和古人的差距，比猿猴和现代人的智力差距还要大。现在的人连个物价都解决不了，可见智力太匮乏了。
为什么信用一定要可信，物价一定要稳定？这是一个哲学问题。因为古人认为天地万物，都是按照常然的法则运转的，天不会出现不确定的东西，所有的东西都是恰到好处，既不多也不少，保持着动态平衡和动态稳定。这里的天，就是中国古人所讲的上帝。天和上帝基本上是同义词。
再敲黑板一次，只有中国人才有上帝。外国人并没有上帝。它们的那个最高主宰并不叫上帝，而是叫狗蛋，或者叫其他什么奇怪名字。
中国的天子作为天的受托人，代表上帝来管理天下万物，那么人在统治和利用万物的时候，就不能破坏天定的万物之间的动态平衡，不然就会被天惩罚。所以呢，中国的天子，诚惶诚恐，对万物进行精确的计算，对货币的投放也进行精确的计算，以保持文明活动中，万物被人管理和利用时，也能保持动态平衡和动态稳定。
万物本是一体，只有每个东西都恰到好处，不多不少的正正好适宜，万物作为一个整体的大生命，才能正常的运行。如果这个太多，那个太少，就好比说，一个人胳膊太长，有一公里那么长，眼睛太大，有脸盆那么大，耳朵太小，只有芝麻那么大，腿太短，只有手指头那么短。那这还是个人吗？他的生命还能正常的运行吗？显然是不能的。古人治理经济，也是把整个经济体当作一个生命来治理的。如果物价出现了异常波动，如果某些东西太多，某些东西太少，说明这个生命出现了妖异病态现象，它就要死亡了。
在古人看来，一切都是有序的，一切都是确定的，一切都是可以度量的，一切的价值都是可精确的，这些都是天定的。人管理天下万物，只要让万物和天定的秩序保持一致，这就是信。信了之后，才能取用万物，而不失其和，经济才能永续发展，人才能永续繁衍。解决物价问题，对古人来说，只是一个幼儿园水平的事。而对于现在的人来说，解决物价问题，则是一个比登天还难的事情。现在人讲的可持续发展问题，对古人来说，也是一个幼儿园水平的事情。
现在美元所主导的货币体系，问题到底出在哪里呢？在于人们不再能够理解货币的本质，在于已经不再能够理解自然造物的秩序之美，也无法理解万物本是一体的道理。现在的一切，都荒谬好笑到了可怕的地步。现在的货币，以美元为主导的全球货币体系，它根本不能称之为货币，因为它一切都是不确定的，一切都是不可信的，一切都是无价值无意义的，它的一切都好笑到了不可救药的地步。
如果非要说，这种货币是个什么东西的话，那它就是个笑话，它就是人类智力堕落到谷底的耻辱柱。
海贝古代货币
贝币，是指先秦时期以海贝充当原始货币。
贝币，是指先秦时期以海贝充当原始货币。出土发现早在夏晚期，贝币已得到使用，商周时代则更为普遍了。商代常见的是一种齿贝，背面往往磨平，或钻一穿孔，便于携带，学名为货贝。贝币，一般长2.2厘米，肚宽1.6厘米。
“平背”贝币厚约0.8厘米，对齿为12齿对12齿，也有11齿对12齿，也有12齿对13齿，分贝窝和贝壳两部分。贝窝部分第一齿与第二齿间的距离较后边排齿的间距明显较大。包裹黑色泥土的出土贝币损毁比较严重，贝窝损毁。
这样的贝币大多出土于河南漯河的商周遗址和贾湖文化遗址。包裹红色沙土的出土贝币损毁程度相比较小，贝壳腐蚀相对较小，贝窝保存完整，应出土于河南仰韶文化遗址。中国是世界历史上最早使用天然货贝的国家之一。铜贝、铅贝则是我国乃至世界上最早的金属货币。
仿贝的出现：
从商朝中晚期至周，由于人口增多、农业进步、手工业发达、商贸往来频繁等诸多因素，促使货贝需求量猛增，遂又出现了诸如石、骨、蚌、陶等仿贝。其价值同小海贝。一枚海贝或仿贝价值略低，而珠玉贝则称上币，价值昂贵。人们用各式各样的贝币交换商品，互通有无。
荀子的《王制篇》形容当时货物流通的情形说“北方的走马大狗，南方的羽毛象牙犀皮颜料，东方的海鱼海盐，西方的皮革毛织品旄牛尾，中国市场上都能买到，住在泽地的人可以得到木材、住在山地的人可以得到水产，农民不动刀斧不陶不冶可以得到器械，工商不耕不种可以得到粮食。”
据此，商业的兴盛，乃货币从中使然。反过来又促进了生产，经济也得到发展。而这些品种众多的贝币，成了中国质地最多的同形制货币。
以上内容参考：网络百科-贝币
古代贝壳钱币是什么种类
古代贝壳钱币是海贝。
贝币是钱币的“始祖”，产生于距今3000多年前的商代，因此“贝币”极具历史价值，是古泉爱好者无论如何都要收藏一枚的高古钱币。
“海贝”是一种天然贝类的壳，最早是被古人作为饰品使用的。在古代贝壳还被赋予了“多子多福”的吉祥寓意，女性怀孕之后就会佩戴贝壳，古人认为贝壳可以帮助孕妇顺产、多产。慢慢的“海贝”因其便于携带、便于计数的特点，逐渐成为商品交换的媒介，也就是最早期的货币。
随着商品经济越来越发达，天然“海贝”的数量已经无法满足商品交换的需要了。于是各种利用石、陶、骨仿制的“贝币”应运而生。
贝币基本介绍：
贝币，是指先秦时期以海贝充当原始货币。出土发现早在夏晚期，贝币已得到使用，商周时代则更为普遍了。商代常见的是一种齿贝，背面往往磨平，或钻一穿孔，便于携带，学名为货贝。
贝币，一般长2.2厘米，肚宽1.6厘米。“平背”贝币厚约0.8厘米，对齿为12齿对12齿，也有11齿对12齿，也有12齿对13齿，分贝窝和贝壳两部分。贝窝部分第一齿与第二齿间的距离较后边排齿的间距明显较大。
包裹黑色泥土的出土贝币损毁比较严重，贝窝损毁。这样的贝币大多出土于河南漯河的商周遗址和贾湖文化遗址。
包裹红色沙土的出土贝币损毁程度相比较小，贝壳腐蚀相对较小，贝窝保存完整，应出土于河南仰韶文化遗址。
中国是世界历史上最早使用天然货贝的国家之一。铜贝、铅贝则是我国乃至世界上最早的金属货币。
以上内容参考网络百科-贝币
