封面新闻记者 刘可欣
5月5日，CCTV-1《简牍探中华》系列播出，让出土于四川老官山汉墓的天回医简再次走入了人们的视线。为何说天回医简的内容证实了扁鹊的存在？大量的医学竹简为何会出现在成都？这些竹简在陪葬前曾作何用处？我们能从医简中读到什么？节目以三号墓男主人入蜀郡、教授医学、为他人诊治等故事为线索，串联起医简背后的历史与深意。
《简牍探中华》节目图（图据节目组）
在老官山汉墓进行发掘期间，成都文物考古研究院和荆州文物保护中心组成的联合考古队，以发掘、提取、清理、文字提取、脱水、修复等步骤，对天回医简进行处理，得到了共930支竹简。研究人员用三年的时间，解决了编连、识文等重难点问题，整理共2万余字。2023年4月，经过近10年的整理和研究，《天回医简》以全新的面貌面世，力证汉代时期医学的发达：2000多年前的医学已经有较为完整的理论和临床体系。
近日，封面新闻记者采访了成都文物考古研究院勘探发掘三部主任、副研究馆员谢涛，了解天回医简发掘之时的情况，与目前研究的成果。
《简牍探中华》节目图（图据节目组）
为何竹简能够保存至今？
有机质的保存需要一定的地下条件，因此成都发掘的汉墓非常多，但是竹简、木牍等有机质能够保存下来的情况非常少。在天回医简被发现之前，仅有青川县郝家坪战国墓曾出土两枚。那么老官山汉墓的930支竹简是如何保存下来的？谢涛介绍，老官山汉墓的埋藏环境和方式均产生了影响。
成都平原的地下多是冲积的卵石和沙石，地下水会随着时节的变化而变化。但是老官山汉墓所在地点为红砂石体，密度较高，不容易受到水位上涨的影响。此外，老官山汉墓有很多外来因素的影响，比如说楚文化的因素。而具有楚文化因素的墓葬会用到白膏泥对棺椁进行密封，水进入墓室之后，就能够形成一个相对稳定、封闭的环境，不会随着地下水位的高低变化而变化，因此也有利于保存。
天回医简出土（图据受访者）
如何证明天回医简为实用书籍？
如何证明这是实际使用的医书，而非仅作陪葬之用的明器？竹简上的文字能够回答这个问题。篆隶、古隶、隶书，不同的字体和竹简的长短，都说明了天回医简并非一次下葬时一次抄录，而是于不同时间成书。且竹简上出现了修改痕迹，刮掉、重写……千年前古人对学术的钻研和严谨的学风，跃然“竹”上。
而与天回医简形成对比的则是M1出土的木牍。谢涛介绍，木牍上其实也记载了一些药方，但是与天回医简相比，明显应该是寻常人家常备的药方。“就好比是家里的一些常备药。但是那个年代是没有成品药的，所以就会备一些常见病的药方。”
天回医简（图据受访者）
为何如此多的医学竹简出现在成都？
930支竹简，放在全国范围内都是少见的考古发现。加之内容专为医学领域，在全国范围内也是首次发现。如此多的竹简，为何出现在四川成都？墓主人的身份是解谜关键。今晚播出的《简牍探中华》，便以三号墓男主人的一生经历，串联起了数个故事，看到医者之仁德，看到中医药的发展，也看到了中华民族的历史。
三号墓（M3）葬有一男一女。男性40余岁，女性20余岁，按照古代丧葬习俗，考古人员推测两人为夫妻关系。930支竹简、不少精美漆木器的出土，都说明了墓主人非富即贵的身份。研究人员推测，老官山汉墓所在地在汉代，或许是一个埋葬达官贵人的“公共墓地”。“关于墓主人的身份，我们推测他应该不是四川本地的家族，而是外来的官员。”谢涛介绍，如果墓主人所属家族本就在四川的话，应当会统一葬入家族墓地。但是老官山汉墓的几座墓葬不仅规模都比较高，且出土的器物中，也并没有能够证明其为同一家族的证据。
成都文物考古研究院工作者曾对汉代的四川官员进行了梳理后发现，至少有三分之二的高级官员来自外地，这一点更加佐证了考古人员的猜测。这些竹简，或许就是由M3的墓主四处收集后带来蜀地，又或许是历代传承至其手中，因为某种原因，跟随着墓主人下葬，印证了汉代人“事死如事生”的观念。
天回医简出土（图据受访者）
在讲到此处时，谢涛还特意介绍了M2墓葬的女主人。这是一名女子的独葬墓，墓中出土了4件织机模型，部分织机上还留有纺线。在此之前，虽然人们曾见过蜀锦残片，但是如何织出这种华美的锦缎，始终没有实物佐证。老官山织机模型的出现，打破了这一僵局。研究人员参照这些织机模型，成功复原了织机的构造，解开了蜀锦的织造之谜。
“其实你可以看到，汉代的女性地位还是比较高的。”谢涛解释道，这些模型几乎是按照1:1的比例进行缩小。如此精细模型存在于墓中，说明墓主人与织造行业有着紧密的联系，并且在织造技艺一行中，有着非常高的社会地位。“她的社会地位，不是依靠家族，也不是依靠出身，而是她自己凭借着高超的技艺或是能力，得到了社会的尊重。”
经穴漆人独特之处何在？
与医简一同出土的，还有一个髹漆人体经穴俑。经过红外扫描可以看到，这件经穴漆人身上分布着经络和百余个穴位点，背部还标有“心”“肺”“肾”等文字。漆人身上所描绘的经络，与天回医简中的内容有着十分密切的关联。这是目前全国发现的时间最早、最完整的人体经穴模型。
髹漆人体经穴俑（图据受访者）
值得一提的是，目前全国范围仅存的两件髹漆经穴人像，均出土于四川。一件是老官山汉墓出土，另一件则是绵阳市永兴镇双包山2号墓中出土的经穴漆人。与老官山汉墓的髹漆经穴人像相比，双包山的经穴漆人更高，但仅绘有10脉。考古人员认为其仅作陪葬之用。老官山汉墓出土的髹漆经穴人像更为复杂，且与竹简中的内容相对应，其为实用器的可能性更大。
此外，天回医简的出土，还有一个重要的意义，就是印证了扁鹊的存在。关于扁鹊是否在历史上真实存在，一直都有争议。而天回医简中共出现了六处“敝昔曰”，经过专家的论证，此处的“敝昔”指的就是扁鹊。医简中所记载的“五色脉诊”，更是扁鹊所创立的诊疗方式。因此，谢涛认为，天回医简的出土，可以为扁鹊存在与否的争议划上一个句号。
古人勤学成语故事映雪囊（náng）萤晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。 他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。 冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。 （孙康映雪苦读）当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。 夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。 （车胤囊萤夜读）负薪（xīn）挂角汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。 为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。 但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。 （朱买臣负薪读书）隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。 每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。 （李密牛角挂书）悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。 他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。 读书时间长，劳累了，还不休息。 时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。 古时候，男子的头发很长。 他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。 当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。 （孙敬悬梁苦读）这就时孙敬悬梁的故事。 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。 在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。 回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。 这对他的刺激很大。 所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。 他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。 这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦刺股的故事。 （苏秦刺股苦学）〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出悬梁刺股这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。 凿壁借光匡衡年轻时十分好学。 他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。 后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。 让隔壁人家的烛光透过来。 就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。 从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。 这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。 （匡衡凿壁偷光）以荻画地欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。 太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。 还教给他诵读许多古人的篇章。 到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。 就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。 从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 （欧阳修以荻画地）韦编三绝韦：熟牛皮。 韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。 三：多次。 绝：断。 反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。 指读书勤奋刻苦。 （孔子韦编三绝）映雪读书古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。 随月读书南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。 他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。 有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。 牛角挂书隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。 连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。 勤学专注之功令人敬佩。 手不释卷光武(刘秀》当兵马之务，手不释卷。 ” 释义 “卷”指书。 手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。 故事三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。 年青时，家 境贫困，无法读书。 从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。 有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更 应该好好地读一些书，增加自己的才干。 ” 吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多 又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!” 孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。 ” 吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?” 孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。 ” 停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。 从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们 年轻人更应该勉励自己多读点书。 ”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。 出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》。
中国古典文献学是什么？
中国古典文献学是综合运用版本、校勘、目录、注释、考证、辨伪、辑佚、编纂、检索等方面的理论与方法，科学地分析、整理、研究中国古代文献，进而探讨古代文献的产生、分布、交流和利用的规律，并总结对古代文献进行分析、整理、研究工作的规律与方法的学科。 分而析之，中国古典文献学大致包括以下分支，即：古典文献形态学、古籍版本学、古籍校勘学、古籍目录学、古籍注释学、古籍考证学、古籍辨伪学、古籍辑佚学、古籍编纂学、古籍检索学。
中国最贵的烟叫什么名字
1857--中华．（３５００）２盒中国最贵的烟（当然是市面上能买到的）要分地域的，比如内蒙最贵的是内蒙古卷烟厂出的“冬虫夏草”普通的近2000块一条。 还有就是湖北的武汉卷烟厂的极品黄鹤楼最便宜的也要2000多，上海的就是小熊猫也2000多，1000多的有钻石芙蓉王，时代小熊猫，黄鹤楼1916，谁都谈不上最贵2000多的烟1000多也能买到看从那买了。 路透马德里电---这是全球最贵的雪茄--一支440美元，而且一次必须买一盒，一盒就有40支。 不过它是最上等的货色吗？没人知道，因为根本没人抽过。 根据哈瓦那El Laguito雪茄工厂的费萳德姿说，可喜巴(Cohiba)旗下的这品牌十分珍贵，没人真正抽过，先前只有在这品牌雪茄要手工生产前，由一群品尝师试抽过。 这雪茄周四由Altadis 在西班牙推出，而Altadis是将古巴雪茄输入西班牙的独家进口商。 而他们所谓的「手工制作」，真的是名符其实。 就这品牌香菸来说，仅有一名高手参与制作，而那就是费萳德姿，这超限量的4,000支雪茄都是她负责卷的。 这可喜巴「倍宜可」香菸是以古巴原住民部落泰诺人长老的名字命名，只能透过特殊的保湿菸罐购买，而一罐40枝的售价是18,860美元。 这香菸价格不斐，但或许对於那些懂得品味这世上最精选菸叶的人这不算贵。 不过无论如何，它最後就像最便宜的廉价雪茄般，也只会化为烟尘。 中国最贵的烟（当然是市面上能买到的）要分地域的，比如内蒙最贵的是内蒙古卷烟厂出的“冬虫夏草”普通的近2000块一条。 还有就是湖北的武汉卷烟厂的极品黄鹤楼最便宜的也要2000多，上海的就是小熊猫也2000多，1000多的有钻石芙蓉王，时代小熊猫，黄鹤楼1916，谁都谈不上最贵2000多的烟1000多也能买到看从那买了。 世界上最贵的烟成立于1871年由灵感艺术家，设计师Raymond Loewy设计iconic logo 的Lucky Strike 很久已经成为流行而受欢迎的品牌,日前BAT International广告公司推出一个广告巡回计划围绕一个以18ct白金包装上面镶嵌着大钻石和红宝石个一颗价值$100,000的Lucky Strike香烟,巡回计划将在旅游旺季于各大型国际机场免税店出售,同时当然也包括一个大型健康警告
