据《正观新闻》报道，5月31日，河南队结束假期在中牟训练基地重新集结，开始备战下一阶段的比赛。主帅南基一也从韩国返回继续带队训练，这意味着已经6轮不胜的他目前仍无下课之虞。
5月26日客场战平长春亚泰后，河南队开启了短暂的休假模式，南基一也回到了韩国家中。重新集结之后，除了分别被国足和中国香港队征召参加世预赛的队长王上源和内援周缘德，其他球员都已经按时归队，其中也包括被传将要离开的前锋科维奇。
此外，年初被下放到预备队的门将王国明也已经回到一线队开始跟队训练。此前在联赛第四轮主场同深圳新鹏城的比赛中受伤的钟义浩，目前伤势恢复顺利，有望在间歇期后重返赛场，而因伤缺席了此前对申花和亚泰的两场比赛的左边后卫刘斌，还需要进一步治疗。
有关科维奇要离开的传言颇为引人关注，由此也引来了对河南队二转引援的猜想，但无论科维奇是走是留，是否补充新的外援，都要到6月17日二次转会窗口开放之后才能有定论。王国明的回归也是同样要等到6月17日之后，才能重新在一线队注册。也就是说，6月15日主场与北京国安的比赛，河南队还会以“原班人马”应战。而同北京国安的比赛结果如何，还很可能影响南基一的帅位，那么后续的引援工作也同样存在变数。
距离联赛重新开打还有15天时间，除了在中牟基地进行强化训练之外，教练组还计划和河南周边的中超球队进行1到2场热身赛，以此来逐步进入联赛状态，对手尚有待确定。6月15日主场对北京国安的比赛毫无疑问是备战期间的重点，这不仅很可能是南基一的“生死战”，也会对球队下半年的走势产生重要影响。而在这两周时间内，南基一要解决的不只是被外界诟病已久的防守问题，更重要的是聚拢人心，赢得全队的信任，唤醒所有球员的斗志。
花开花一朵是哪首歌的歌词
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明天股市可以进场操作么
以周五的走势来看，期指将高开高走格局持续到收盘，收复昨日下跌的全部失地，带领两市以缩量小阳线报收。 昨天分析对照今天走势，与庄家意图相一致，因此昨日观点的后半部分就更加值得大家留意了，后半部分是什么？一旦沪指刷新前高2079点，甚至攻击2100点，投资者就要提防期指庄家的再次做空又要开始了。 由此可以看出对于节后归来的市场，首先应以继续上涨为主，大盘的目标分别是刷新前高2079点和2100点，空间并不大，之后要提防做空。 寻觅机会，这个时候就需要再次提到创业板、中小板及相关题材股了。 这几天文章提示大家创业板们即将面临2到3周的反弹，并有望从下周开始，下周能否如期开始是跟随笔者建议开始关注题材股的投资者目前最为关心的问题。 对于这个问题，要观察创业板及中小板指数的状态，我们看到创业板指数最近五个交易日低位走平，对于一个持续近2个月的调整来说，以平底方式见底的概率有，但是并不大，再看中小板指数，最近几天反弹力度虽然强于创业板，但运行的只是对应急跌的反弹，急跌反弹之后一般还有下跌。 根据对于这两个指数走势的观察，节后归来若有再次下探的机会，将是绝佳的介入时机，本周提到的2到3周的反弹有望在探底后正式展开。 总的来说，对于节后市场，主板机会不大，题材股们面临反弹，所以节后归来的看点就是题材股的反弹。
高山流水的故事
现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音，含有象征深厚友谊的意思。 事实上，这个成语是从《列子·汤问》所记载的故事里概括出来的。 这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。 当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞，字伯牙。 他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。 伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。 一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？ 伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。 伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。 绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。 伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。 突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。 ” 伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。 相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。 从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。 后来，俞伯牙到晋国做了大夫。 一日，他奉命出使楚国。 因遇大风，只好在汉阳江口停留。 待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。 伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。 一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。 伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。 其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。 后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。 最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。 后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。 因此，这琴又称文武七弦琴。 ” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。 樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。 ”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。 ” 伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。 ”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。 ”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。 并相约来年仲秋再在此地相会。 第二年仲秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。 伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。 并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。 据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。 碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。 今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。 当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。 它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！
