（原标题：何以中国·运载千秋｜一江清水北送，江都水利枢纽焕发“智慧之光”）
抽水能力508立方米/秒，设计入江流量12000立方米/秒，承担着分泄淮河70%以上的洪水任务……在南水北调的源头，被誉为“江淮明珠”的扬州市江都水利枢纽坐落于此。
江都水利枢纽 摄影孟德龙
据了解，江都水利枢纽是我国乃至亚洲规模最大的电力排灌工程，主要由4座大型泵站、12座大中型水闸、3座套闸、2座涵洞、2条鱼道及输配电、引河工程组成，是我国跨流域、远距离、大流量调水的先行实践典范，也是新中国第一座拥有完全自主知识产权的大型泵站群。
一江清水奔腾向北，江都水利枢纽处于“三水”交汇处，发挥着“稳定器”“调节阀”的作用。“江都水利枢纽是第一级台阶，把长江水提供给大运河，利用大运河沿线的九级泵站，将长江水逐级抬升，向北输送。”江苏省江都水利工程管理处第四抽水站管理所所长薛井俊在接受记者采访时表示，这也是江都水利枢纽的重要使命。
江苏水资源分布不均，南丰北枯。江都水利枢纽泽陂沿岸，彻底改变苏北地区农业多灾低产面貌，让“旱改水”变成了“米粮仓”，使里下河地区从一熟沤田发展成稻麦两熟的“吨粮田”。浩荡长江水从江都“源头”出发，攀越十三级“台阶”奔腾北上，滋润着数十座大中城市，修复了北方的自然生态，惠泽约1.2亿群众。
江都水利枢纽 摄影 郁兴
65孔闸门的启闭，从1小时到5分钟，智慧之光为水利工程按下“加速键”。“自从万福闸管理所自主研发的闸门启闭测控一体化平台上线，当年需要人力徒步开启的闸门，只需在平台上一点，就能一键启闭，同时实现闸门监测、报警显示、故障指示等多项功能。”水利工程管理处工程管理科副科长袁志波对记者表示。
“万福闸、太平闸、金湾闸等工程作为淮河入江水道的控制归江口门，承担分泄淮河70%以上的洪水任务，设计入江流量12000立方米/秒。智慧水利建设极大地提高了我们开闸泄洪的效率。”袁志波说。
据悉，2020年至2023年10月，江都水利枢纽累计运行1097天，通过不同工程设施间的组合以及智能调度系统，引水送水282.4亿立方米，排涝泄洪767.7亿立方米，为保障地区经济社会高质量发展作出了重大贡献。
求一篇“维护民族团结，国家统一的重要性”的论文（1000字左右）
弘扬民族精神,爱我锦绣中华这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？……弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！弘扬名族精神，爱我锦绣中华
春联赏析600字
春联赏析以下几联供选择， 春节指农历正月初一，这一天古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，为年初“岁首”，即一年的开始，俗称“大年”;又叫阴历年，俗称“过年”。 春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。 春节的历史很悠久，它起源于三千多年前殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。 古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。 春节期间，传统风俗丰富多彩，民间谚语有所谓：“二十三过小年，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去宰鸡，二十八贴花花，二十九蒸馒头(去打酒)，年三十包饺子。 三十晚上熬一宿，大年初一拱拱手。 ”另外还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会、走亲戚等习俗。 这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。 辛亥革命后的民国初年，改农历(阴历)为公历(阳历)后，便将农历正月初一定为春节，公历一月一日定为元旦。 在春节的诸多活动中，“二十八贴花花”，就是指在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。 屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 一元复始; 万象更新。 这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。 联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。 “一元”，凡指万事万物的开始。 汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。 ”“一元复始”，指新的一年又要开始。 “万象”，指宇宙间的一切事物或景象。 南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽，万象咸光昭。 ”“更新”，除旧布新。 清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新，阳风动人寰。 ”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。 因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。 ”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。 ”等。 人登寿域; 世跻春台。 这也是一副传统春联。 春为一岁之首。 中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。 此联就是表达的这个祝福。 “寿域”，指人人得尽天年的太平盛。 语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?”“春台”，春日登眺览胜之处。 《老子》：“荒兮其未央(无边无际。 高亨注：犹云茫茫元极耳)，众人熙熙，如享太牢，如登春台。 ”常作太平盛世的象征。 联语既切春节，又含祝福，言简而意深。 椒花献颂; 柏酒浮春。 这也是一幅典型的传统春联。 联用二典：上联“椒花献颂”，典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。 其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。 青阳散辉，澄景再焕。 标美灵葩，爰采爰献。 圣容映之，永寿于万。 ’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。 下联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。 按古代风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。 《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。 ”《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。 ”从联语内容来看，紧切春节风俗题旨，饱含祝福，言约而意丰。 从形式上来看，“椒花”与“柏酒”，属小类工对，为传统春联佳作。 爆竹一声除旧; 桃符万户更新。 这是一副传统春联。 此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。 ”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。 现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。 现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”。 直到今天，世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。 不少农村以初一起床早，爆竹大而长竞相攀比，燃放的时间早晚也有一比，以表示家庭兴旺、生活幸福。 上世纪90年代以来，部分城市考虑安全问题，多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹，但若干年后，又纷纷“解禁”，可见这民俗影响之深远。 “桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。 大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。 写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。 该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。 联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。 一元二气三阳泰; 四序五福六合春。 这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。 上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。 《公羊传》隐公元年：“元者何?君之始年也。 春者何?岁之始也。 ”“二气”，指阴气和阳气。 《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。 ”“三阳泰”，即三阳开泰。 《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。 冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。 所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。 下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。 《魏书·律历志上》：“四序迁流，五行变易。 ”“五福”，五种幸福。 《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。 ”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。 ”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。 《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论(保留态度而不评价);六合之内，圣人论而不议(述说而不加评议)。 ”联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。
什么是哲学？
人类经过漫长的科学认识，形成了众多分门别类的知识。 将这些分门别类的知识进行比较，有些知识相对于其他知识来说具有普遍性。 这些具有普遍性的知识就是本体论、认识论和概念论。 在这三者之外的任何其它知识，都要受本体论、认识论、概念论制约，都是特殊的。 这三种普遍性的知识的总和，构成哲学。 本体论、认识论、概念论便构成哲学的三个相对独立的组成部分。 有人可能会问，不论是本体论、认识论，还是概念论，都要运用语言，语言不是比本体论、认识论和概念论更具有普遍性吗？其实这是一种误解。 世界上有很多种语言，一个概念可以分别用很多种语言来表示。 因此，相对于概念来说，语言是特殊。 作为哲学相对独立的组成部分的本体论、认识论、概念论，相对于其他知识来说还具有一个共同的特点。 就是本体论、认识论、概念论主要是解决世界观和方法论问题，因此我们把包括三个组成部分的哲学叫做理论科学；也可参照中国哲学史中的道和器的关系，叫做形上学或玄学[1]。 而其他知识是解决人们生产生活中的实际问题的，我们把它叫做实际科学[2]。 在自然科学的大学教材中，有理论力学与应用力学之分。 与此相类似的是哲学也区分为理论哲学与应用哲学。 理论哲学是研究本体、认识、概念的本质与规律以及三者的关系，应用哲学是把普通哲学的基本原理应用于某一其它科学领域所形成的，如社会历史哲学、法哲学、科学哲学、价值哲学等等。 由于社会历史哲学（历史唯物主义）所具有的普遍性和重要性，因此，社会历史哲学（历史唯物主义）应属于理论哲学。 从世界哲学发展的历史来说, 在西方哲学史上，大致说来，中世纪以前的哲学以本体论为主；近代以德国哲学家康德的重要著作《纯粹理性批判》为代表转向了以认识论为主；现当代哲学以分析哲学为代表则以逻辑学为主。 在中国哲学史上，尽管这三个方面的划分不够明确，但也有一定的轮廓。 马克思主义哲学正是这三个方面的综合。 我们所接触的、所认识的世界，直接存在着千差万别的事物。 这些千差万别的直接存在物最共同的就是存在。 古希腊哲学 家、逻辑学家、自然科学家亚里士多德认为哲学所研究的是“作为存在的存在”。 作为直接存在物中的存在也就是客观世界千差万别事物中最普遍共同的东西，我们把它叫做本体，这也就是本体论（存在论）研究的对象。 本体论是关于存在的理论，或者说是关于世界本原、本性或本质的理论；而哲学的其它部分或其它科学只研究存在的某一部分或某一方面。 本体论包括两个方面的内容：一是客观世界的本原[3]是什么，是物质还是精神？二是客观事物的最普遍本质和最普遍规律是什么？这两个方面的问题是我们认识客观世界过程中所要回答的根本问题。 在我们认识客观世界的过程中，必然要求我们也要认识认识自身，把认识作为认识对象进行考察。 认识论就是关于认识的理论。 认识的本质是什么？认识的普遍规律是什么？我们的认识究竟能不能认识客观世界的最普遍本质和最普遍规律？等等，这些重大问题都是需要认识论来回答的。 无论我们对存在的认识，还是对认识本身的认识，不仅作为认识成果都要形成概念，而且在认识过程中还要运用概念进行逻辑推理。 因此，在关于存在和认识的认识中，也必然要求我们要对概念进行考察。 关于概念的理论就是概念论。 列宁说：“概念的关系等于逻辑的主要内容。 ”[4]当然，作为哲学组成部分的概念论，旨在考察概念的普遍本质和逻辑的基本规律，这与作为在哲学之外的独立学科存在的逻辑学是有区别的 。 本体论、认识论、概念论，这三部分是相对独立的。 它们的相对独立性表现在两个方面：一是它们有各自的研究对象；二是它们不能互相代替。 同时，本体论、认识论、概念论又是紧密联系的。 既然本体论的研究对象是客观世界的最普遍本质和最普遍规律，因此无论是认识领域还是概念领域都要受它的研究对象的制约。 从这个意义上说，本体论是普遍，认识论和概念论是特殊；认识论和概念论离不开本体论的指导；而且只有在正确本体论的指导下，才能认清认识的本质和概念的本质。 离开正确本体论的指导去考察认识和概念的本质，是不行的。 无论是本体论还是概念论，都是认识的结果。 作为认识的结果，就要受到认识本身的制约。 从认识过程和认识结果的意义上说，认识论是普遍，本体论和概念论是特殊。 如果对认识的本质和规律认识不清，也不能形成正确的本体论和概念论。 无论是本体论、认识论，在认识中都必须运用概念进行逻辑推理，认识的结果都必须形成概念。 因此从认识过程和认识结果作为概念形态来说，逻辑学是普遍，本体论和认识论是特殊。 如果我们对概念的本质和逻辑规律的本质认识不清，正确地认识本体和认识自身也是不可能的。
