原标题：入夏：在乡野过一个夏天，把自己还给天地，无思无虑丨周末读诗
听见蝉声，才发现雨停了。
蝉声在喊：又到了夏天。
又到了夏天，好像很快，又好像很慢。
好像春天已经过去很久，
已经遥远得快要想不起来。
春去夏犹清
明 仇英《桃村草堂图》（局部）
《晚晴》
（唐）李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
初夏多雨，岭南尤然，今年比往年雨更多。自从旅途归来，天天下雨，听说已经下了三个星期。天气预报仍一片降雨，蓝色的雨，像湖泊，像海洋，落在大地上，像成吨的、死去的欲望。
凡是有生命的，都在忍受。树木站立在水中，鸟儿都不出声，人和鸟一样，也深藏在家里，门窗紧闭，统治时间的是雨，雨一直下。当雨一直下，世界随即消隐，成为模糊的回忆，明明灭灭，时近时远。
我并不忧急，雨总会停，就算天天下雨，也有停的时候，再说我没有被栽种在这里，我不是树木，我可以想走就走。
雨将停的时候，尤其向晚，天空突然明亮，鸟儿纷纷鸣叫，太阳露出来，有如回光返照，人声车声，世界的图景再次显现出来。
李商隐的《晚晴》，说的也许就是这种心情。他已离开长安，逃离了牛李党争的夹缝，跟随信任他的郑亚来到桂林，陌生的环境，人情的温暖，使他感到身心暂得解放。
“深居俯夹城，春去夏犹清。”深居，是居处的幽僻，也是他的生活习性。李商隐天性忧郁，桂林山水无论多么奇丽，他也没有心思出游。忧郁的诗人，尤其是阴郁的诗人，他们会一味沉浸在自己的忧郁里，如此写出来的诗，也细腻别致，但终归小家气，只关乎己，看不见广阔的天地。
从深居简出的楼上，俯瞰城门外的曲城，春天已去，时令始入初夏，天气清和。紧接着两句，“天意怜幽草，人间重晚晴。”来得突兀，正如天晴，阴雨既久，天晴总觉突然，特别是晚晴。就像下雨已成常态，人已经接受了雨，习惯了整天浸在雨中，出乎意料地，临近傍晚，天忽然放晴。“人间重晚晴”，久雨晚晴，人间皆喜，古来如此，但这句诗的意味，不期然超出了字面，或许为义山所始料未及。
遭受雨潦之苦的青草，忽遇晚晴，夕照余晖中，尤增幽净，“天意怜幽草”，义山说得甚好，幽草弱小，亦为天意眷顾。无意中又像在比拟自己，生而为人，也不过是小小一条命，承受风雨击打，承担活着的重负，如同幽草，亦为上天适时眷顾。
颈联描画晚晴，用笔工致，把“晴”字说得深而细。“并添高阁迥，微注小窗明。”雨霁云开，凭楼眺览，视野豁然高远，不觉生起楼前是天涯的怅然。夕阳微映小窗，晚景斜晖，光线柔弱，这一刻清晰得可以触摸。
“越鸟巢干后，归飞体更轻。”越鸟即南方的鸟，晚晴后归巢，它们飞得更轻盈。淡淡的喜悦，淡淡的忧伤。羁旅中人，见宿鸟归飞，不免触动乡愁，义山在此称“越鸟”，必是想起古诗十九首的“越鸟巢南枝”，有自伤的况味。
这首诗写晚晴，又似有所托寓，妙在有意无意之间，义山起先或无托物言志的意图，登高望远之际，适与物会，情与境谐，故能自然浑成，没有刻意痕迹。
夏天的园庐
傅抱石《夏山图》
《夏景园庐》
（唐）韦应物
群木昼阴静，北窗凉气多。
闲居逾时节，夏云已嵯峨。
搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。
岂为论夙志，对此青山阿。
在乡野构一间茅屋，青山当户，白云可庭，茅屋周围都是树。在那里过一个夏天，把自己还给天地，无思无虑，无牵无挂，纯然活在每个当下，几乎没有记忆。
白天树木静静地伫立，浓阴满院。“群木昼阴静”，不要急着往下读，先全身心感受这个句子，句子里的每个词，感受被词召唤的事物。一群树木，它们站立的样子，它们的默契，观想你坐在树下，或者成为一棵树，甚至成为整片园林，感受白昼的光影，此时此刻，世界上的一切与你无关。
你不知在那个瞬间停留了多久，然后移步北窗，那里更多清凉。感受那清凉，感受它的清醒，就好像它在觉知你。你也可以像陶渊明那样，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。当凉风吹在身上，那一刻，你的幸福就是天堂。
“群木昼阴静，北窗凉气多。”若问这两句写了什么，我要说写的是夏日园庐的幸福，树木，昼阴，静谧，北窗，凉气，全都是诗人的幸福。
诗人于此闲居，不觉时节流转，忽然已是夏天。时间过得快，可以因为忙，也可以因为闲。忙处抛人闲处住，一个人太忙，会被时间抛在外面，所以一个总是在忙的人，根本不曾拥有时间。只有闲下来，才开始拥有时间，时间流逝如未曾流逝，如同永恒。“闲居逾时节，夏云已嵯峨。”夏天的云最好看，云的嵯峨变幻，让诗人发现已是夏天。
像孩子那样玩耍吧，让夏天引领我们回到童年，或者让我们回童年过一个夏天。“搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。”摘一片树叶，因为爱那繁绿，在溪涧边玩水，伸手去弄湍波，感觉水的寒冽，感觉皮肤和骨头被灼烧并唤醒的惊愕与喜悦。
“岂为论夙志，对此青山阿。”在这里谈论夙志，是煞风景的事，也很可耻。且看对面的青山，诗人说，山坡上写着人生答案。每个人都会死，不管这一生追求什么，不管得到什么，最后都化为一场空，一切喧嚣归于寂静。
孟夏读《山海经》
清 石涛《渊明诗意册页》
《读山海经十三首》其一
（晋）陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
陶渊明归园田居不久，生活尚多安闲，耕种之余，以琴书自娱。弃官之后，他喜欢读奇书，比如《山海经》、《穆天子传》、各种神话故事之类。魏晋时期，有一部志怪小说集《搜神后记》，是干宝《搜神记》的续书，撰者题为陶潜，即陶渊明，书中所记有陶渊明死后之事，据此或可推测其为伪托，或是经过后人增益。无论何种情况，至少说明陶渊明爱看神话志怪类的书。
陶渊明读这类书，不是为了猎奇，更不是迷信，魏晋时人读神话志怪故事，信以为真，几乎到痴迷的程度。《搜神记》的作者干宝，出身世家，博览群书，以著作郎领国史，著有《晋书》二十卷，后历数十年撰成《搜神记》，他在《自序》中明言，编撰此书乃因有感于家人的灵异经历，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”我们今天视为怪力乱神，上古人却深信不疑，《山海经》也在很长时期是纪实地理书，相传大禹治水途经名山大泽，招其神而问之山川脉理金玉鸟兽之类，殊方异域土地里程等，使伯益简要记录下来。我们认为的荒诞不经，认为的虚构夸张，很可能只是因为自身认知太有限，想象力太贫乏，更重要的是，我们早已失去了相信神话的能力。
那年孟夏，陶渊明读《山海经》及《穆天子传》，读到兴会奇想处，他便写诗咏之，书中的神话传说，寓言历史，或化为沉思，或哀婉叹息，或若有所悟，成诗十三首，皆不过跌宕自喜。
其一为序诗，如调气息，气定神闲，而后开卷读《山海经》。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”说话的语气、口吻，可以传达出说话者的心灵状态。我们读这几句，就会感受到陶渊明的自得喜悦。涛涛孟夏，草木生长，屋子周围的树，枝叶扶疏，貌似客观的描述，溢满幸福。众鸟酬鸣，欣有所托，“吾亦爱吾庐”，满足而感恩的姿态，既妩媚又真率，可谓得其所哉。
“既耕亦已种，时还读我书。”此二句自足，已见耕读之乐，更有“欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。”直叫人羡慕，羡慕他的状态，更佩服他写得这么淡，淡得奢侈。在园子里摘菜，一阵细雨飘落，日常小事，化入他的诗，便都成了奇迹。
归园田居的好处，还在于不被打扰，巷子太窄，故人的车没法进来，要来只能走路来。断掉一切不必要的社交，才能静下心来读读奇书：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。”渊明读书的态度，依然是不求甚解，所谓“泛览”“流观”。不为获取知识，不为做研究，没有功利目的，只是带着兴趣，随意翻阅而已。
读书唯有如此，身心虚静，一无所求，才能俯仰之间，遨游宇宙，其乐何如！
作者/三书
编辑/张进
校对/刘军
乡野的风散文赏析
风永远会走在我们的前面,所以,它更有机会看清前方正在发生的事情,即便它不会告诉跟在后面的人,但是,我们一定会有所感应或者有所预兆。下面是我收集整理的乡野的风散文赏析，希望对大家有所帮助。
乡野的风散文赏析篇1
只有在乡野出生并长大的人，才能够读懂乡野的风。
乡野的风是有味道的，春天时流淌着一股温馨可人的气息，是迎春花的浪漫骀荡汹涌恣肆铺天盖地。夏天时散发着馥郁沉醉的芬芳，是石榴花的厚重繁杂渺远低沉旷日持久。秋日时传播着成熟丰稔的清香，是金盏菊的孤傲淡泊的脂粉被秋风带远带到远天近地。隆冬里飞扬着沁人心脾的孤芳，是红梅的临寒怒放侵入肌肤的芳魂装点冰封万里的北国莽莽苍苍的大地。
乡野的风是有性格的，初春里疾疾走动的急性子的激越的步伐，宛如乡野里刚刚学步的孩童，几分热切，几分冲动。盛夏里雷鸣电闪暴风骤雨跌宕起伏的风风火火虎虎生风的姿态，仿佛乡野里青年男子火辣辣的阳刚秉性，晚秋里打着旋把丰收后田野上的秸秆落叶托举起来四处流浪的动作幅度最大的秋风，真的和中年汉子的成熟旷达极其相像。严冬里呼啸肆虐的朔风，好像乡野里蹒跚前行踽踽独行的黄昏落雪里的落寞老者内敛和豁达。
乡野的风是有品位的，绝不会在它发怒的时候，就漫漶自己悲伤的情绪把黄土泥沙扬起来迷了人们的眼睛，总是优雅地躲开行人绕开房屋池塘，把裹挟的轻浮的东西弃掷到废墟和田野里。也不会在它兴奋的时候捉弄人，总是很友好地见面就和你绅士般地握个手，手里留下玫瑰般的浓郁的清香。或者干脆来个新潮时髦，在你的脸颊上亲热一口，把口香糖的味道留在你的脸上。更不会在它平静的日子里，就遗忘了它的职责和义务，把乡野通向山外的道路打扫得干干净净。
乡野的风是有心眼的，小满和芒种节气里和乡友们一起在田野里忙活，为了怕及时下的几场透雨干不了地表，乡友们进地点种泥泞，它辛苦地忙活几天地表干了，乡友可以下地点种了。看到不会干活的年轻人没有把玉米种子捏进刨开的泥土坑里，它赶过去吹动身上抹了农药的粉色的种子，种子不偏不正落在泥土坑中，保住了墒情，自然出苗很好，庄稼很快就拱出了地面。看到乡野里的少男少女一腔衷肠在心头口儿却难为情说出，便把姑娘身上的妩媚味道和小伙身上阳光的味道吹送到对方的鼻息，让他们从心底里产生爱情的欲望，从而激发他们的冲动相拥在一起，收获甜美幸福的恋情。当然在乡野人们最不愿意走漏的谁谁和某某的风花雪月的风流韵事，它也会冷静知趣地先隐瞒包裹住，除非那些人无视家庭或者破坏别人的家庭，它才披露那些难以启齿的隐情和暧昧。要是碰上有的人家娶媳妇，它也会凑在喜庆的队伍里撒欢，把噼噼啪啪爆响的鞭炮拖起来，惊心动魄得搞得场面热烈好不风光。在乡下传统庙会的日子里，只要舞台上戏班的锣鼓铙钹齐奏生旦净末丑登台表演，它便会把音响故意放大，让这缠绵悱恻荡气回肠的乐声传遍每一个角角落落。
乡野的风是有手艺的，它会在早春的田野里寻找到那颗树上出现了病虫害，然后把这种信息报告给啄木鸟，将害虫消灭干净。在乡友们准备到河上打渔时，看到他们解开缆绳却推不动木船时，它会善意地推上一把，热心地打个帮手，于是乡友们就不费力气地把船拉进到水面。乡友们打渔归来疲惫不堪，又是它知人善任地鼓动白帆把满船的收获帮忙运回家里。盖房屋的日子里，泥巴被泥瓦匠人抹到墙上，没有抹平的地方，只要它瞅到，就是在匠人们午休的时候，它也会得空完善好。
谁要是想领略乡野的风的真性情，就跟着它的脚步到乡野的深处更深处去。
作者简介
葛海林，笔名飙柯、海雨，中国散文学会会员，中国散文家协会会员，山西省作协会员，平定县作协主席，毕业于北京电影学院编剧专业。诗歌、散文、小说散见于加拿大《北美枫》《散文世界》《中国散文家》《散文诗世界》《山西日报》《三晋都市报》《太原日报》等文学报刊百余万字。曾由中国文联出版社出版报告文学《东升》；由作家出版社出版长篇小说专著《地火》；2009年1月15日山西作协《黄河》杂志社专门在阳泉召开了长篇小说《地火》研讨会。诗歌曾获全国青年短诗大赛佳作奖、全省职工诗歌大赛三等奖。入选“世界华语诗歌大展”、迎祖国六十华诞”全国文艺家作品邀请展、山西省工会《大地的收藏》作品集、纪念汶川地震的大型诗文集《爱在天地间》。2009年底被《中国诗歌在线》期刊评为2009年度中国诗人。散文荣获建党90周年第一届“和谐杯”全国散文创作大赛优秀作品奖。入选《山西中青年作家作品精选》。小说在2010中国作家金秋创作笔会上荣获一等奖，入选《中国作家创作书系2010中国作家创作获奖作品集》。
乡野的风散文赏析篇2
山野上的风从远处而来。当吹过陕北这片土地的时候，它的脚步不得不慢了下来。面对这沟壑丛生、起伏连绵的沟、峁、山、梁……风犹豫着，徘徊着。仿佛在思考、在选择，似乎被这特殊的黄土地貌给迷惑了，不知道该用一种什么样的方式完成对一个地方的叙述。于是，它一度桀骜不驯的性格慢慢地变得温柔起来，先是从一朵白云下俯视一阵子，然后落足于某个山梁上，最后像一个调皮的孩子一样从山坡上快乐地跑下来，身后溅起一溜烟雾般悠扬的灰尘。最后，它风尘仆仆地吹进了村庄，然后停了下来，在一棵树梢上，或者一盘石磨上，或者某个人的肩膀上，像我一般暂时被这美丽的小村迷醉，或者无所事事地到处闲逛。
大概一年四季，风都是从同一个山坡上吹下来，然后绕过一个小山坳，穿过密密麻麻的枣树林，最后才如牧童一般从某个黄昏中轻轻的归来。
如果是春天，风会走得更慢一些。
大地上太多新鲜的事物会让风一时忘记自己的责任，像个贪玩的孩子忘了回家一样，饶有情趣地去摸摸刚刚露出大地的野草的嫩芽，或者跟随着农耕的人们，从犁沟里把一只冬眠的毛毛虫唤醒，然后催促着它尽快离开这里，以免被拉犁的牛的`蹄脚或者锋利的铧尖伤害。它仔细的、慢慢的在大地上行走着，对每一只同行的鸟儿或者一切苏醒的生命给予关心和关注。
每当风轻轻地吹过，大地上就会显露出新鲜的生机，仿佛不经风的一声呼唤，更多的生命还会沉浸在睡梦中，或者误了在这个春天生发的集结号。有时候，风不得不亮着嗓门，在每一座山头上大声呼唤，甚至不得不用粗鲁的方式，又推又搡，才会让那些反应迟钝的家伙猛然醒悟，然后兴致勃勃地开始安排自己在春天里的行程。
风把山野上的事情安排妥当了，才会慢慢的吹进村里。这时候，它像一个慈祥的人，脚步缓慢，心情温和。它会端详着那些刚刚脱了棉衣而换上春装的孩子，然后摸摸这个孩子的红脸蛋，捋一捋那个孩子额前的一抹留海，眼中满满的都是爱和希望；有时候，它会推开这家或者那家的大门，然后在某个院落中徘徊一阵子，或拍拍晾晒在铁丝上被褥上的尘灰，逗一逗蹲在窗台上那只垂垂暮年的老花猫，然后在窗棂的麻纸上，弹一曲“飒飒飒”的悦耳动听的乡村音乐……仿佛它也是乡村的一部分，和所有乡村的事情美好地融合在一起。
它撩逗着每一家烟囱里袅袅而起的炊烟，有时候专门把有隔阂的两家人的炊烟给吹得搅和在一起，还从这家的脑畔上飘到那家的脑畔上，缠缠绵绵、亲亲热热的，使得站在硷畔上吃饭的两家人又无奈，又内敛的表露出想和好的愿望。
后来，两家邻居果然和好了。我不知道是什么原因让这两家人又和好如初了，也不知道和风把两家的炊烟搅和在一起有没有关系，但是，淳朴的民风里的那种美好，一定和某一缕风是有些关联的。
我听过风在乡村用各种乐器吹奏出各种美妙的乐曲。
风最拿手的是在一些夜里吹出悦耳清脆的口哨声。隔着窗户听，那声音或近或远、或轻或重，一如哪个多情的男子汉站在山梁上对着心仪女孩家的窑洞，吹着一曲动情的民谣。有时候，借助一根铁丝、一片树叶、一把农具、一只水桶、一串铜铃，风便能娴熟的演奏出许多优美而淳朴的乡村音乐来。有时候，加之布谷鸟的伴奏、小羊的咩叫、和孩童们放学时候欢快的童声，风这美丽的音乐天才，便能巧妙地把这些乡村元素完美地组合在一起，然后创作出一曲曲传世的经典民谣，被许多百姓一代代地传唱，或者被整个村庄一年年地传唱。
那些年的那些风里，陕北的土地上每年还旺盛着小麦火一样的激情。当然，吹过的风声里，就多了一个音节，那是小麦远古的心声。如今，小麦在陕北的大地上绝迹了，就像一首曲子里缺少了一个音符，即使风如何努力，也无法准确地表达出麦香时节里那曲古老民谣里的一些音准。为此，风显得比我们更为沮丧，有时候站在某个山头不愿意吹过来，就像一个流浪多年归来的人面对自己破败的家园感到陌生和忧郁一样。
不过，无论时代的步伐如何在山外急速迈进，一些时日里，风还是显得自信满满。
春天，每一个春天，风都会如约而至，从远方一路吹过来，只要它吹过一片田野，一片田野上的花儿就开了；只要它吹过一片玉米地，玉米地上的青苗就绿了；只要它吹进小小的山村，山村里的人就开始忙碌了。人们开始修理农具，准备肥料，甚至不惜在百忙中搭一座佛塔、请一尊佛祖，然后依照祖先延续下来的方式，烧香、跪拜、祈祷……让上天赐予农民以对土地的信任和对自己的信任，然后信心十足的赶着牛儿、牵着驴儿走向春天，走向大地。
风吹过乡野的四季，在四季里采集乡野的音符。
风吹过夏夜里浓密的槐荫，把月光吹落，落在歇凉的大人或者孩子们的身上；风撵着追着萤火虫的孩子们，从乡村的一头跑到另一头，然后带着一缕缕枣花儿的、蒲公英的、野山菊的芳香，和孩子们一道归来。煤油灯熄灭了的时候，风吹吹窗户纸，敲一两下挂在屋檐下那串古铜色的牛铃，然后便独自找一棵树或者一片田野安静下来。
风静下来的时候，夜更静了。只有月光在小村的角角落落间巡视着，只见一棵小草又悄悄的抽出了一片新叶。一只猫追着一只落荒而逃的老鼠在瓦砾上进行着一场生死游戏。谁家的院落里，荒草凄凄，即使皎洁的月光，也不能掩饰那把铁锁上斑斑的锈迹和失却家园温暖的冰冷。也许，曾经的主人正在他乡的夜幕下流浪着，心怀着背井离乡的乡愁，在城市的边缘寻找着梦想的光环。可是，谁知道这是不是一个明智的选择，就像风在吹过陕北的大地上有所顾虑一样。
其实，风比我们更能看清楚这个世界。他目睹了白天或者黑夜里发生的更多的事情，它只是不说而已。即便人们在时光里如何经历升华或者堕落，风全看在眼里。我相信如果有一天风要是把它对这个世界的所见和所思都表达出来的话，这个世界一定会在懵懂中变得豁然开朗，包括伤痕累累的大地以及伤痕累累的人。即使它不说，我们其实也能在它的歌声里有所领悟。只是我们很多人一直忙于追风，却没有闲暇停下来静静的听一听风的声音。
世界在变，城市在变，乡村在变……或许，只有经年的风从未改变。
它依然在四季里跋涉，在催促种子发芽，河流解冻，花儿盛开；它还以古老的方式把这一方的种子播向另一方的土壤，替花儿传粉受精，完成一朵花的爱情，使得大地看起来依然生生不息；它还在静夜里吹着口哨，深情的抚摸着一片片的庄稼地，一群群的牛羊，一个个安详而宁谧的乡村的夜晚；即使一些村子里一个人也没有了，它还会在每一个季节如约而至，敲一敲这家的门，吹一吹那家的窗棂。可能它还会在那些碾子、石磨、或者水井旁静静的小憩一会儿，以便让回忆和现实相互熟悉，或者为历史做出风自己的评判，即便我们会视而不见。
是的，在我看来，风比我们更执着、更专一、更恋旧、更传统、也更智慧。风永远会走在我们的前面，所以，它更有机会看清前方正在发生的事情，即便它不会告诉跟在后面的人，但是，我们一定会有所感应或者有所预兆。
此刻，我在这个小山村里遇到这样一缕乡野的风，我有幸从它的声音里听到它对这个世界的自言自语。是的，它的声音里充满了对这个世界的见解，还有对大地万物多情的关心。
它无疑是睿智的、豁达的、神秘的。如果愿意，你只要跟随着一缕乡野的风，你就能在风的叙述里找到找到整个乡村世界的前世今生，还有那些消失的或者即将消失的美丽而古老的乡村民谣！
从《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗中，选一首自己喜欢的一首改写成一
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。 读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行间。 从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得生动、鲜活起来，虽事隔千年，却犹如发生在身边。 一种亲切感，也便油然而生。 选编这三首诗词，目的有三：一是通过学习，理解诗词的意思，体会童年生活的纯真和美好；二是通过背诵、默写古诗词，丰富学生的语言积累；三是进一步激发学生热爱中华传统文化的感情。 教学重点是理解诗词的意思，背诵、默写诗词，体会童年生活的无邪和美好。 牧童 1�课文简说。 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。 牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。 诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 2�词句解析。 (1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 ”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。 一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。 草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。 未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。 当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 (2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 ”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。 把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。 没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。 是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。 《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。 白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。 当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。 舟 过 安 仁 1�课文简说。 此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。 这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。 这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。 也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 2�词句解析。 (1)“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 ”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢?因为他们虽坐在船上，却没有划船，竹篙收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗?由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。 (2)“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 ”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。 怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。 不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。 杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。 他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 ）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 ②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。 戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。 ）可以参阅。 不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。 杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。 当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。 清平乐·村居 1�课文简说。 辛弃疾现存词有六百多首，是唐宋词作家中存词最多的一个。 他的作品不仅内容丰富，风格也随着内容的变化而变化。 这首小词，便全然不同于他那些激昂慷慨的作品，呈现出一种清新、宁馨的风格。 诗人首先把我们的目光带到了一座小茅草屋，茅草屋就在长满青草的溪边。 听见茅草屋有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑，是谁呢?原来是一对白发夫妻；再看看茅草屋外，老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草，二儿子正在编鸡笼子，调皮可爱的小儿子，趴在溪边剥着莲蓬，那憨稚之态格外让人喜欢。 诗人以简练的笔触勾画出一幅优美的田园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，借此表现人情之美和生活之趣。 2�词句解析。 (1)茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪? 诗人开篇用素描手法，勾出“茅檐”“溪上”“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排了特定的背景。 接着讲老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔、有趣，可以看出老年人生活的安详，从“媚好”，可以看出他们精神的愉快。 读来觉得有无限温情充溢胸中。 (2)大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 这几句集中写这一农户。 诗人眼前的画面在继续扩展：整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼，最小的孩子在溪边趴着剥莲蓬玩耍。 诗人着力于“小儿”的描绘，“溪头卧剥莲蓬”形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。 “最喜”表达了他对小儿的喜爱之情，这喜爱之情缘于小儿的可掬憨态：在溪头趴着，悠闲地剥着莲蓬，何等的调皮，何等的自在啊！当然，这里也不乏诗人看到这样安详的农家生活状态后心里产生的愉悦之感。 可以说，这是诗人偶然捕捉到的一个生活镜头，同时在不经意间，流露了诗人那极富生活情趣、极富人情味的内心世界。 听到那低绕婉转的南方口音，看到这样一幅一家老小其乐融融的乡村生活场景，诗人内心一定充满了无限的柔情和温暖。 这个普通的农家，他们也许是清贫的，却又是多么地幸福和快乐啊！老夫妻和和气气，孩子们尽自己所能地进行劳动，心态是那么的平和，最小的孩子无忧无虑地玩耍，享受着童年美好的时光，这一切，是多么让人心生感慨啊！当然，诗人并没有将内心的这种感受直接诉诸笔端，可从他那看似客观的描述中，感受到宁静的乡村生活给他带来的精神上的享受。 1�认识4个生字，会写7个生字。 能正确读写“牧童、蓑衣、鸡笼、莲蓬”等词语。 2�有感情地朗读课文，背诵课文。 默写《牧童》。 3�通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，并能用自己的话讲述诗句的意思。 4�通过古诗词的学习，感受童年生活的情趣和快乐。 1�对正在经历童年的孩子来说，童年故事应该是不陌生的。 但是，诗中展现的童年故事，却又不一样。 可以说，读着它们的时候，就是穿越千年时空，去揭开尘封的古老故事。 探究千年以前的儿童是怎样生活的，这个话题本身对学生就有足够的吸引力，他们会怀着浓浓的兴趣投入到学习中去。 所以，教学中可以利用儿童的阅读期待，调动起他们学习古诗词的兴趣。 2�三首古诗词在内容上是有联系的，都是写童年生活的。 在学习课文时，既可以把三首诗词放在一起，进行比较教学，让学生通过自学，体会其内容上的相似之处，感悟童年生活因环境的各异，感受童年生活的情趣和快乐；又可以重点学一首，放手让学生自学其他两首。 对于五年级的学生来说，他们已经有了一定的自学能力，所以两种教学设计都是着眼于学生的自主学习。 3�教学中，可以引导学生结合拼音把每首诗词读正确，读流利，在此基础上，从整体上对诗词的内容有个大概的了解；然后结合注释，采用自主学习和小组合作学习的方式，理解每句诗词的意思，进而理解整首诗词的意思，体会作者的思想感情，有感情地朗读诗词，背诵诗词。 引导学生理解词语，应尽量避免就词解词的做法，要体现从整体入手的原则。 比如《牧童》一诗，对“六七里”和“三四声”，就不能单纯地从字面上来理解，而要结合前面的“草铺横野”“笛弄晚风”来体会实际的意思，想象诗句展现在眼前的意境，感受这样表达的语言美和音律美。 比如《舟过安仁》，“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。 “怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。 再比如《清平乐·村居》，“喜”字不单解作“喜欢”，它可以说是词的点睛之笔。 小儿的顽皮和淘气，为这幅乡村图增添了更为祥和更为温馨的气氛，使它霎时有了生机，有了光彩。 所以说小儿是最招人喜欢的，不仅喜欢他的天真烂漫，喜欢他的无忧无虑，更喜欢有了他，这个普通的农家给人的那种美好的感觉。 4�加强朗读和背诵。 典范诗文的积累，是一种重要的积累，它不仅是语言积累，而且是文化积淀。 要采用多种方式训练学生诵读，应避免单纯的朗读技巧的指导和机械的朗读腔调的模仿。 结合学生对诗词的理解和对作者感情的体会，引导学生把握住作者的感情基调，读出自己的感受。 应该说，三首诗都是叙事诗，有的融景于事，情感是淡婉的，不是激昂的，所以在读的时候突出故事的特点，突出事情的趣味。 在熟读的基础上，让学生把古诗词正确地背诵下来。 5�在学生对诗意有所理解的基础上，结合课后练习第3题，引导学生深入读悟，结合自己的感悟和课文中的插图，想象诗中呈现的情景，体会诗中描述的孩子们童年生活的有趣。 学生的感悟可能是不同的，但只要他有所体会，是发自内心的感受，就要给予鼓励。 在感受到趣的时候，鼓励学生选择自己最感兴趣的，改编成一个小故事写下来。 要充分调动起学生的经验积累，鼓励他们大胆地想象，揣摩人物的心理，恰当地描写人物的动作和语言，从而表达人物的思想感情。 6�课外，可让学生搜集、诵读、积累有关写童年趣事的诗词，有条件的可以组织一次主题语文活动，把学生搜集和积累的古诗词进行交流，激发学生读背、积累古诗词的兴趣。 7�教学本课生字，可引导学生利用掌握的学习方法记忆字形，通过形近字对比或结合形声字的特点，扎实地写好生字。 本课出现的多音字“剥”读bāo。 要在初读时帮助学生读准字音，熟读时体会它们的意思。 第 一 课 时 一、导入新课，激发兴趣 同学们，童年是纯真、难忘的岁月，身处童年，你们正经历着人生的美好季节，一切都是新鲜的，一切都是美好的。 童年的你们，正赶上了科技飞速发展的时代，生活是丰富多彩的，甚至是新奇有趣的。 可是，你们想知道一千多年前的儿童，他们的生活是怎样的吗?有许多喜爱儿童和富有童心的诗人，他们为我们留下了宝贵的作品，在他们的诗词中，我们能清晰地看到千年以前的孩子的生活情景。 让我们乘上诗词的飞船，穿越时光的隧道，去分享古代儿童生活的乐趣吧！ 二、自读自悟，感知诗词大意 1�自由读三首古诗词，借助拼音读准诗句。 2�认读生字。 3�边读边想，从整体上感知诗词的大意。 可按以下提示的思考题来思考： (1)每首诗词分别写了几个孩子?是哪句提到的? (2)诗词中的孩子分别在干什么?你从哪句知道的? 三、交流自学情况 1�指读三首古诗词，相机指导读正确。 提示“乐”“亡”“剥”的读音。 对比读一读，并对学生对字音的质疑做出简要的解释。 “亡”是古汉语中的读法，同今“无”。 比较下列多音字的读音： 快乐——清平乐剥落——剥皮剥莲蓬亡羊补牢——亡赖 2�交流对上面问题的思考。 3�抄写生字，注意“蓑”字的写法。 四、理解诗句，回答问题 练习把古诗词读流利，结合注释理解每句诗的意思，并进行深入思考： 诗中描述的儿童的童年生活怎么样?你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的?你还有什么疑问想提出来和大家交流? 第 二 课 时 一、练习用自己的话讲讲每首诗词的意思 1�在自学的基础上，小组交流三首诗词的意思。 2�在小组交流后，针对理解的难点，在全班交流，相机指导。 学生可能提出如下的问题： (1)“笛弄晚风”是笛声逗弄晚风吗? (2)“怪生”是什么意思呢? (3)“醉里”是说谁醉?是作者还是老夫妻? …… 对学生提出的问题，结合诗句，引导学生联系上下文思考，对第一个问题可以引导学生体会“弄”字给人的情趣感。 3�练习用自己的话讲讲每首诗词的意思。 二、交流感受，练习朗读 以“诗中描述的儿童的童年生活怎么样?你觉得诗人是怀着怎样的心情来写的”为话题，引导学生读书感悟，进行有感情的朗读。 1�全班交流。 允许有自己的感受。 对学生不正确的认识要恰当地进行引导。 结合时代背景，既要体会到儿童生活的悠闲和有趣，又能体会到作者对这一切的审美情趣。 当然也可以从当代儿童的角度提出自己的想法，教师既要尊重他们的独特体验，也要给予适当的点拨和引导。 2�结合自己的感悟，练习有感情地朗读古诗词。 朗读提示： 《牧童》重在读出牧童生活的无拘无束，自由自在。 前两行要读出视觉上的宽阔和听觉感觉上的美好。 后两行要读出牧童吃饱后躺在月夜下的惬意。 《舟过安仁》重点要读出两个小童子行为的有趣。 《清平乐·村居》要读出和平宁静、朴素安适的乡村生活及人们的平静的心态、最小的孩子的无忧无虑。 3�背诵三首古诗词。 4�默写《牧童》。 第 三 课 时 一、选择一首自己喜欢的诗或词，改写成短文 1�激发写的兴趣。 同学们，透过诗人的笔触，我们对千年之前的儿童的生活有了一些了解。 但是，不无遗憾的是，我们看到的只是一个小小的镜头，只是无声的电影。 如果这个镜头再放大一点，电影里的人物动起来，这部电影有了声音，有了色彩，那该多好啊！很多反映历史的电视电影，其实是几句话就能写完的事，可经过现代人的想象复原，就成了充满生活气息有声有色的故事。 能不能尝试着把你感兴趣的一首诗或词改写成一个故事，让诗中的人物更加生活化，离我们更近? 2�根据自己的想象，自由写故事。 3�选择相同的为一组，分别交流、评议，教师相机指导修改。 二、结合学生的积累，拓展阅读 1�交流已经背诵积累下来的写儿童生活的古诗词。 2�拓展阅读杨万里其他写儿童生活的诗，大体了解诗的意思，并选一首自己喜欢的背诵下来。 稚子弄冰 稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。 敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。 桑茶坑道中 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 闲居初夏午睡起 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 杨万里(1127—1206)字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。 诗以善写田园著称，南宋四大家之一。 有《诚斋集》。 吕岩字洞宾，唐代京兆人。 咸通举进士，曾两为县令。 值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。 辛弃疾(1140—1207)南宋词人。 字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。 有《稼轩长短句》。
谁能帮我找几首赞颂老师的诗歌，我要套在《感恩的心》这首歌里读，是从“天地虽宽”这里开始读诗。
★★赞美老师诗一:★★四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。 ★★赞美老师诗二:★★我爱我师老师就象红烛，燃起了学生心中的火把，却燃烧了自己，直到红烛成灰。 老师就象园丁，养育着我们这一株株花朵，却辛苦了自己，直到体力耗尽。 我们长大了一定要成为国家的栋梁，啊！老师就是这么无私！啊！老师我们爱您！★★赞美老师诗三:★★——老师，辛苦了是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁——把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！——您辛苦了，老师！我也只能帮到这里了老 师老师——您如春天中的细雨，滋润着花儿，灌溉着大地，而我们再着吮吸着细雨茁长成长。 老师——您如秋天里的一丝风，吹黄了大地，唤金了稻谷，而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！★★赞美老师诗四:★★金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。 老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。 人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。 老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。 老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。 老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。 老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。 老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。 当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。 老师是大树，为世界带来一片春色。 老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。 小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。 是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好.★★赞美老师诗五:★★你献上一朵花，我献上一朵花，让我们编织个大花环，献给亲爱的老师妈妈。 是您给了种子，太阳般的温暖；是您用汗水，把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星，闪烁着迷人的光华；你的歌声像春天的小溪，把欢乐带给了大家。 无论我们走到哪儿，永远记住你的情；无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。 无论我们走到哪儿，永远记住您的爱；无论我们走到哪儿，永远是您的一朵花。 ★★赞美老师诗六:★★九月，如期而至。 世界因此灿烂。 我们歌唱九月，因为这是您永恒的节日。 我们牢记九月，因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子，我们用双手高高地举起一片真诚的祝福声中，请您干杯。 九月的乐章已经奏响，请接受我们九月的献礼吧，所有拼搏在教育战线的老师们。 ★★赞美老师诗七:★★我曾记得您那沾满粉末的双手我曾记得您那慈善的谆谆教导我曾记得您那新增的几根银发因为有您 莘莘学子才能成才因为有您 世界才会如此文明老师 您是明灯为迷失方向的孩子找回HOME老师 您是天使★★赞美老师诗八:★★教师颂别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳你是腊烛，闪耀微弱的烛光；你是园丁，流下辛勤的汗珠滴滴闪亮；啊！老师--你把我培养成人，让我为祖国发光；啊！老师--你教会我怎样做人，我的血液里有你的心血在流淌！师，辛苦了是谁－－把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁－－把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。 是谁－－把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！－－您辛苦了，老师！思念园丁一切过去了的都会变成亲切的怀念――老师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您……如果时光能倒流，让我重新回到学生时代――亲爱的老师，多么想再聆听您那语重心长的教诲……别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起；您的身影，常在我眼前浮现；您的教诲，常驻在我的心田……人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。 当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。 老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----老师。 老师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一直在我的心中闪烁。 今天，我在遥远的地方，把您给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里。 服饰依旧，容光依旧。 您那熟悉的板书、熟悉的声音，将我们的思绪牵向往昔的学生时代。 哦，老师……怀念您，亲爱的老师！在我心中珍藏着您明眸的凝视，它们像两眼清泉，永远奔流在我的心谷……饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。 仰慕园丁您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。 您是我们莘莘学子心目中的楷模。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。 您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。 这就是您留在我心中的高大形象。 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。 啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。 老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。 我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！赞颂园丁老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。 我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。 并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。 我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。 并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！祝 愿加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗歌歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵的清泉，润育我们情操的美果。 在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！每年，我把第一缕春光和贺卡一起寄给您，我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红--祝您教师节愉快。 您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。 在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达忠心的祝愿。 用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺！我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。 在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。 我虔诚地祝福您：康乐、如意！我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。 在您花甲之年，祝您生命之树常青。 您因材施教，善启心灵。 我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。 老师，您是真诚的、善良的、美好的。 愿所有同学的心扉都向您敞开。 愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。 我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 教师节诗歌二首（一）传说天使下界的时候会唱动听的歌我刚巧从那岔道口经过枝头清冷 寂寞相和一朵梧桐花的幽香一缕透净的微光你叠了只纸鹤握在手上笑容悠长呵，这是怎样的静谧与喧狂热闹的孤独凝望远方我不能把你想成雕塑或者别的像千万种行走一样轨迹曲折而必有自己的方向常问，到底什么才值得赞美默默无闻还是惊天动地啊，我简直无法用思想勾勒忽然，你就回头微笑浮在窗口只要一个比喻只要一种想象最动人的希冀原来是不经意的一眸激情沉淀，又上心头（二）我不知道最美的语言生在何处韵脚纷纷散落我只听到麻雀的叫声歇在窗口梦中是梧桐花的一朵或者还有星星以及灯火各自闪着各自的光清冷抑或温存不是因为执着你才固守沉默不是因为幻想你才有些喧狂像所有的人一样你平凡又不平凡开拓着自己的方向无须景仰的目光也不用那么仰望风吹过，雨停落隔岸飘来微云一抹教师节诗歌—教师礼赞多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。 就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。 多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。 你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。 啊！光荣的教师，辛勤的园丁!桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。 啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵致桑树当你努力长出一片新的叶就迫不及待的召唤我看着我嚼碎你的奉献当你为我有结出一颗红葚就欣喜的召唤我听着我贪婪的咀嚼的响声多少的日夜里你喂饱了我晶莹剔透的身体自己慢慢老去却从未抱怨只字片语也不期许永恒于我的记忆懵懂的我并无一言半辞专执于年少的游戏不觉中天荒地老也退却在了遥远的天际直到懂得为你流泪的今天今天我才知我是你永远的蚕离不了你香甜的肩躲在你柔软而结实的支腋享受你撑开的巨大的冠筛下的阳光碎影温暖我每一个无知梦幻啊直到今天今天我才懂得为你流泪我才知我是你永远的蚕我昂起小小的、晶亮的头却仍说不出任何爱的语言 这些可以给你一些参考，还是得自己写，才富有感情。 建议不要写这么空的，写一点你和你老师的交往小细节，刚刚给你的作为辅助材料，那样会很充实而且非常好写，又符合初一水平。
